呼吸就是生命


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  吠陀经上说:“呼吸就是梵天。”

  在一个很精微的层面上,这个陈述是对的。呼吸是你的生命,也是意识和潜意识,以及身体和灵魂之间的桥梁。这道桥梁必须加以使用。如果你可以正确的使用这座桥梁,你就可以到达彼岸。

  我不知道你是否留意过,你的呼吸会随着情绪而改变。当你生气时,你会以不同的方式呼吸;试着去观察你生气时的呼吸,然后试着在生气时以不同的方式呼吸。你将无法生气。你只能以特定的方式,以特定的呼吸韵律来生气。

  当你在爱的时候,留意你的呼吸:它的韵律,音乐性,以及合谐。去干扰那样的合谐,爱就会跟着消失。或者,去创造那样的合谐,爱也会随之而来。

  如果你可以成为呼吸的主人──这是一种深奥的科学──你也将成为情绪的主人。在性行为当中,观察你的呼吸。它基本上是根植于性行为当中的。你无法做出与当下的呼吸无关的行为。

  你无法进入静心,除非你试着去了解和使用你的呼吸系统。呼吸是介于你的意识和潜意识之间的桥。你的潜意识持续在改变呼吸的韵律,如果你能觉知到这个韵律和它持续的变化,你就可以觉知到潜意识的根源:我的潜意识正在做什么?

  透过呼吸的韵律可以了解许多和你有关的事,即使是在睡眠当中。如果你在睡眠当中梦到自己在生气,你的呼吸是可以被观察到的,观察者会知道你正在梦中生气。如果你做了春梦,外面的人也可以观察到,知道你正在梦中经验性行为。你的呼吸会遵循某种特定的韵律。

  如果你观察一个佛呼吸的韵律,它和你的韵律不同。它始终是一致的。当一个佛入睡的时候,他的呼吸韵律和他清醒的时候是相同的。在他清醒的时候,不论他说话或沉默,他的韵律始终如一。

  所以,在这个静心营中,你会用你的呼吸系统做三件事。首先,整天都有韵律的、安静的深呼吸。不要强迫,但是要深:缓慢的,深沈的。创造出一种宁静的韵律,感觉到自己放松在这个韵律中,毫不紧绷。然后整天都沈浸在这个韵律中。每当你记得,就深深的、放松的、安静的,随着这个具有音乐性的韵律呼吸。感觉其中的音乐性,它自有其乐音。

  其次,观照你的呼吸,观察它。吐气的时候随着它流动。吸气的时候也随着它流动。随着呼吸一出一进,跟着它。如果你可以观察你的呼吸,它会变得深沈、安静而有韵律。

  透过跟随呼吸,你会变得非常不同,因为持续的觉知呼吸会使你与头脑分开来。平常用于思考的能量将会移向观照。这就是静心的炼金术──让思考的能量变成为观照的能量。

  如何让思想的能量移向观照?那就是静心的重点:如何观照而不思考?如何成为一个观照者而非思考者?所以,整天观察你的呼吸,但不要因此而紧张,如果你因此而紧张,你就错过了重点。保持放松。只是观照。让它好玩些,别把它当成工作。

  当你记得的时候,观照你的呼吸。如果你忘了,那就忘了,但是当你想起来的时候,就再继续观照。透过观照,质量将会改变。观照呼吸会使你没有空间可以思考,你的注意力就会被转移。

  第三件事是,利用呼吸同时觉知到生命和死亡。吐气的时候,它连系着死亡;吸气的时候,它连系着生命。你在每次吐气当中死去,也在每次吸气当中诞生。生命与死亡并非不相关的两件事,它们是同一件事。在每个片刻当中,它们都同时并存。

  所以要记得这个:吐气的时候,去感觉彷佛你即将死去。不要害怕。如果你害怕,呼吸将会受到干扰。接受它:吐气就是死亡。而死亡是美丽的,它是放松下来。放松下来的时候,你发出“啊~”的声音,并且吐气出去。去感觉随着吐气而来的深沉放松。而当吸气进来的时候,则去感觉“啊~生命正在进入”──你重生了。让它变成一个生与死的循环。进入这个循环,去觉知它。它是深深的净化。死在每个吐气中,也重生在每个吸气中。

  如果吐气变成了死亡,那么每个片刻你都在死去。这样会发生什么事?你的死亡意味着你的过去死去了,你再也不是上一个片刻的那个人。而如果你死在每一个片刻当中,那就不再有未来。下个片刻就是死亡,所以你无法把自己投射到未来。

  只有当下唯一的这个片刻,这份单独性,这个极其微小的片刻与你同在。而即使是在这个极其微小的一刻,你也必须死去并重生。

  以呼吸而非生命的角度来思考重生这个概念。每个片刻,你都会重生,重新定位,感到清新。你可以再度成为一个孩子,没有过去的负担,也没有对未来的焦虑。当下这个片刻是没有焦虑的,焦虑是由过去或未来所创造出来的。



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